教师资格证笔试技巧：教育的发展历程 ？（下教资语文科目必看中国古代文学常识）

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本文目录一览：

• 1、教师资格证笔试技巧：教育的发展历程 ？
• 2、2022年下教资语文科目必看中国古代文学常识
• 3、教师资格证报名时间2022下半年

教师资格证笔试技巧：教育的发展历程 ？

教育的发展历程主要是经历了原始社会、古代社会(奴隶社会和封建社会)、近代社会和现代社会这四个阶段，在教师资格证笔试中，侧重考查的是每个时期、每个阶段的特点。接下来就针对四个阶段的特点进行阐述。
一、原始社会的教育
1.自发性、广泛性、无等级性、无阶级性。在原始社会时期，生产资料是属于公有制，因此儿童也是公有的，那么教育对每个儿童来讲机会都是均等的，没有任何歧视和差异，所以主要体现了无等级性和无阶级性。
2.教育与生产劳动相结合。原始社会时期没有学校，都是在生产劳动过程中给儿童传递生产经验和生活经验，体现教育与生产劳动相结合，这是属于第一次结合。
3.教育内容简单，教育方法单一。由于当时生产力水平低下，儿童只能学习相关的生产、生活经验，并且只限于模仿、口耳相传等方式来获取经验。
二、古代社会的教育
1.中国古代教育的发展
(1)夏商：我国最早的学校产生于夏朝，学校名称分别为庠、序、校，此时教育已成为社会的专门职能。
(2)西周：出现国学和乡学。国学设置在诸侯国内，乡学设置在地方，主要是以官学的办学形式为主，面向奴隶主，呈现出政教合一、学在官府的特征，体现了阶级性的特点。那么在这一时期，是以六艺(礼乐射御书数)为主要内容，其中核心是礼乐。
(3)春夏战国：春秋时期私学兴起，可以自由讲学、自由办学，打破了西周时期学在官府的限制，教育开始面向所有人。进入到战国时期，私学繁荣，出现了以儒家思想和墨家思想为主的显学。
(4)汉代：官私并行。在这一时期实行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，把儒家思想摆在了正统地位。
(5)隋唐：出现了六学二馆，不同等级官员进入到不同的学校进行学习，体现了等级性。在选拔人才制度方面，建立了科举制。
(6)宋代：书院盛行。学习内容是以四书五经为主。
(7)明清：明朝时期八股文成为科考的固定格式，到了清朝末年，科举制废除。
在古代社会，春秋和战国是奴隶社会、封建社会的分界点，在奴隶社会时期，教育具有阶级性;封建社会，教育具有等级性。其次，奴隶社会的主要内容是六艺，封建社会的主要内容是四书五经。在古代社会，出现了学校名称，教育成为专门的社会职能，那么教育与生产劳动相分离，这是第一次分离。
2.西方古代教育的发展
(1)古埃及：有僧侣学校、文士学校等，教给学生文字、书写、执政能力等，把学生培养成为一定的官吏，即呈现了以僧为师、以吏为师的特征。
(2)古印度：根据种姓制度把人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，等级最高的是婆罗门，所以在这一时期掌握《吠陀》为主的经典教义。
(3)古希腊：最重要的是城邦制，其中影响最大的是斯巴达和雅典。斯巴达重视军事体育教育，通过军事教育把人培养成为军事人才，特征是尚武;雅典注重身心和谐发展，特征是崇文。
(4)西欧中世纪：出现两大学校名称，教会学校和骑士学校。重点掌握教会学校的学习内容是七艺，包括三科(文法、修辞、辩证法)和四学(算术、几何、天文、音乐)，骑士学校的七技简单了解即可。
三、近现代社会的教育
1.近代教育的特征
①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。表明国家开始重视教育，大力发展教育。
②初等义务教育的普遍实施。义务教育最早是起源于16世纪的德国，换句话说普及教育的口号出现在资本主义社会。
③教育的世俗化。强调教育要与宗教相分离，摆脱宗教的性质。
④重视教育立法，倡导以法治教。国家开始通过立法来规范人们的教育行为。
⑤出现了双轨制。英国是最早出现双轨制的国家。
⑥形成了较系统的近代学校教育制度。在古代，虽已出现学校名称，但还没有正规的教育制度。进入近代社会后，出现了系统的学校教育制度。
对于近代教育特征，大家可以用口诀掌握：公立初十有双喜。
2.20世纪以后教育的特点
第一，教育的终身化。简单来讲就是活到老，学到老，不管多大年龄都要进行学习。不仅包括了正规教育，还包括非正规教育等多种形式。
第二，教育的全民化。教育必须要面向所有人，让每个人都能有受教育的机会。
第三，教育的民主化。教育机会对每个人来讲都应该是均等的，体现在三个方面：起点均等、过程均等、结果均等，可以分别对应到入学、升学和就业。此外，还能体现在自主权的扩大，尤其在现代社会实行新课改后，国家开始倡导三级课程管理，出现国家课程、地方课程、校本课程，除国务院教育行政部门外，省级教育行政部门和学校教师都可以编订课程。
第四，教育的现代化。与教育的单一性、统一性相对立而言。倡导培养目标多元化、课程内容多元化、评价标准多元化等。
第五，教育的现代化。主要体现在人的思想现代化和技术手段的现代化。
了解过20世纪以后教育的特征，口诀概括为全民多现身，方便大家掌握。
【练习题】
1.下列说法体现了原始社会时期教育的特点的是( )。
A.教育具有等级性、阶级性 B.初等义务教育普遍实施
C.教育与生产劳动相脱离 D.教育具有公平性、广泛性
1.【答案】D。解析：A和C是属于古代社会教育的特征;B属于近代教育特征。
2.在中国古代社会中，被作为教学的基本教材和科举考试的依据的是( )。
A.六艺 B.四书五经
C.论语 D.八股文
2.【答案】B。解析：题干中提到科举考试是在封建社会时期建立，而封建社会的主要内容是四书五经。

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2022年下教资语文科目必看中国古代文学常识

2022年下半年的教师资格证考试时间马上就要到了，各位考生做好参加考试的准备了吗？下面是我为参加语文教师资格证考试的考生准备的2022年下教资语文科目必看中国古代文学常识，希望能够帮助大家更好的备考语文教学知识与能力！

2022年下教资语文科目必看中国古代文学常识

一、先秦作家作品

（一）散文

孔子（前551—前479） 名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，儒家学派创始人。《论语》是其弟子及再传弟子记录他与弟子言行的语录体专集。“论”读作 lún，择也，选择摘录之意。

墨子（前468 —前376 ） 名翟（dí）春秋末期鲁国人，主张“兼爱”、“非攻”，著有《墨子》一书

老子 春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道 德经》

孙子 名武，春秋后期齐国人，军事理论家，有《孙子兵法》十三篇。

孟子（前372—前289 ） 名轲，战国时代人，继孔子后的儒家思想之集大成者。强调“仁义”，主张“仁政”、“民贵君轻”、“性善”，有《孟子》一书。课文选有《天时不如地利》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》等。

庄子（前369—前286） 名周，战国时宋人，道家学派代表人物，有《庄子》三十三篇。

课文有《庖丁解牛》一篇

荀子（前313—前238） 名况，战国时赵人，儒家学派代表人物，有《荀子》一书。课文有《劝学》。

韩非（前280—前233） 战国末期韩国人，法家学派代表人物。有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》、《智子疑邻》、《五蠹》均是其作。

吕不韦 （？—前235）战国末期为秦相，集门客编写了《吕氏春秋》。《察今》即其中的一篇。

列子 战国时郑人，有《列子》，《愚公移山》即其所作。

历史散文有《左传》、《国语》和《战国策》。《左传》又叫《春秋左氏传》，是为《春秋》作解释说明的一部著作，传说为鲁国史官左丘明所作，为编年体史书。《曹刿论战》、《崤之战》出自该书。《国语》、《战国策》属国别体史书。《邹忌讽齐王纳谏》、《荆轲刺秦王》均出自《战国策》。

（二）诗歌

《诗经》 我国最早的一部诗歌总集，又称为《诗》和《诗三百》，它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。

《楚辞》 西汉时刘向把屈原、宋玉以及汉代淮南小山、东方朔等人的作品和自己写的《九叹》汇成一集，称为《楚辞》，其中屈原的作品最多。屈原在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体——楚辞，它句式长短不一，中间多用“兮”字，具有浓郁的地方色彩，也称“骚体”。

屈原（约前340—前278） 名平，战国时楚国人，伟大的爱国诗人。他的作品，经常运用奇特的幻想和神话传说来表现现实的斗争生活和个人理想，感情强烈，语言绚丽，富于积极的浪漫主义精神。它和《诗经》的现实主义交相辉映，形成了中国诗歌的优良传统。

其代表作是《离骚》、《九歌》、《九章》。中国文学史上“风”、“骚”并称，就是指以《诗经》

“国风”和屈原《离骚》为代表的古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统。

二、汉代作家作品

（一）散文

贾谊（前200—前168） 西汉政治家，文学家，一生不得志。课本里有《论积贮疏》和《过秦论》二篇

司马迁（约前145 —前90） 字子长，西汉著名的史学家、文学家。其所作的《史记》是我国第一部纪传体通史记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝约3000年的历史。全书分十二本纪（记帝王）、三十世家（记诸侯王）、七十列传（记各种人物）、十表（记史实年月）、八书（记经济、政治、天文、地理等），共130篇，52万多字。《史记》在文学上有很高的成就，鲁迅曾赞其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。课文《陈涉起义》节选自《陈涉世家》，《鸿门宴》节选自《项羽本纪》

班固（32—97）字孟坚，东汉史学家、文学家，历二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。

（二）诗歌

汉代诗歌主要是乐府诗。乐府本是汉代的音乐机关，从事民间采风整理民歌的工作，后来人们把收集的民歌也叫乐府。《长歌行》（“百川东到海”）、《孔雀东南飞》是汉乐府的名篇。

三、三国两晋南北朝作家作品

曹操（155—220）字孟德三国时政治家、军事家、诗人，有《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等名篇。

诸葛亮（181—234） 字孔明，三国时期著名的政治家、军事家，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187—226）字子桓，曹操次子，魏文帝，代表作是《燕歌行》。

曹植（192—232）字子建，曹操第三子，与父兄并称“三曹”，极富文学才华，政治上遭到兄长的迫害，借诗以咏怀。《白马篇》、《野田黄雀行》是其代表作。

陈寿（233—297） 字承祚，西晋史学家，著有《三国志》

陶渊明（365—427） 一名潜，自称五柳先生，东晋大诗人，我国第一位田园诗人。散文《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》，诗《归园田居》、《饮酒》都很有名。

范晔（398—445） 字蔚宗南朝宋代史学家《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉，《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。“志士不饮道泉之水，廉者不受嗟来之食”即出自《后汉书·列女传》。

刘义庆（403—444） 南朝宋代王室成员，被封为临川王。著有我国第一部笔记小说《世说新语》。

刘勰（约465—约523） 南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。

郦道元（约465—约523） 北魏地理学家，撰成《水经注》四十卷。

四、元明作家作品

关汉卿，号已斋叟，元代杂剧家，与马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。所作杂剧达六十多种，现存十四种。以《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》、《望江亭》最著名。

王实甫 元代杂剧家，代表作《西厢记》五本二十一折，是元代规模最大的戏曲。剧本以反封建为主题，歌颂了张生与崔莺萦为追求婚姻自由而所作的斗争，具有强烈的反封建倾向。

马致远（？—1321后） 号东篱，元代戏曲家，散曲家，代表作散曲《天净沙·秋思》、杂剧《汉宫秋》。

睢景臣，元代散曲家，今存套曲《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲讽了帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270—1329） 元朝散曲家，其作品多写弃官归隐后的田园隐居生活，有的流露出对官场和现实的不满。《山坡羊·潼关怀古》是其代表作。 学涂社

施耐庵（约1296—1370） 元末明初小说家，代表作《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代第一部描写农民革命斗争的白话章回体长篇小说，《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）从七十一回本中选出。

罗贯中 生卒年不详，元末明初小说家，曾与施耐庵共事创作，撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”。它是我国古代著名的长篇历史小说，也是我国文学史上第一部章回小说，特点是内容“七实三虚”，文字“言不甚深，文不甚俗”，用浅显的文言文写成

宋濂（1310—1381）明初文学家，开国功臣，有《宋学士集》，《送东阳马生序》语重心长劝勉后学，很有教育意义。

刘基（1311—1375） 字伯温，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明朝开国勋臣，有《诚意伯文集》

王磐（约1470—1530） 明代散曲家，《朝天子·咏喇叭》讽刺了明代宦官出京，骚扰黎民，巧取豪夺的丑恶行为。

吴承恩（1500—1582） 明代小说家，著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，是一部积极浪漫主义的杰作，也标志我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。

归有光（1507—1571） 号震川，明末散文家，所作散文清新淡雅，朴素简洁，善于叙事，《项脊轩志》写得最为出色。

汤显祖（1550—1616） 明代传奇（戏剧）作家，其作品主要有“临川四梦”，其中《牡丹亭》“几令《西厢》减价”，反封建思想特别强烈。

冯梦龙（1574—1646） 明代通俗文学家，辑有《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。又著《东周列国志》等作品

凌蒙初（1580—1644） 明代小说家，作品有《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”“。它和冯梦龙的”三言“为明代拟话本小说的代表作。

张溥（1602—1641） 明末反对魏忠贤阉党的复社领袖，文学家，其书斋名“七录斋”，

《五人墓碑记》选自其《七录斋集》。

五、隋唐五代作家

王勃（650—676） 字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。五律《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》是其代表作。杜甫称赞四杰“不废江河万古流”。

贺知章（659—744） 自号四明狂客，唐代诗人，书法家。《回乡偶书》为传诵名篇。

王之涣（688—724） 唐代诗人，《登鹳鹊楼》、《凉州词》是唐代绝句的珍品。

孟浩然（689—740） 唐代山水田园诗人，与王维并称“王孟”。《过故人庄》（五律）描绘了青山绿水的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与农家的真切感情。

《春晓》（五绝）写春晓之景及惜春之情，成为流传千古的小诗。

王维（701—761） 字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人。名篇有《鸟鸣涧》（五律）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）等。苏轼称赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王昌龄（698—756） 曾任龙标尉，世称王龙标。唐代著名的边塞诗人，擅长七绝，多写当时的边塞军旅生活，《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》都传诵于世，《出塞》里的一首“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”尤为有名。

李白（701—762） 字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。后人称之为“诗仙”。因性格傲岸，不为权贵所容，使他更多地接近劳动人民，写下了许多优美的诗篇。如《静夜思》、《秋浦歌〉》、《望天门山》、《望庐山瀑布》、《送友人》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》。

高适（702—765）唐代边塞诗人，代表作《燕歌行》。《别董大》（七绝）中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句很有名。

崔颢（704—754） 唐代诗人，所作边塞诗慷慨豪迈，其《黄鹤楼》一诗深得李白赏识。

杜甫（712—770）字子美，自号少陵野老，世称杜少陵，唐代最伟大的现实主义诗人。后人称之为“诗圣”。他在“安史之乱”中饱尝苦难，颠沛流离，居无定所，对人民所遭受的不幸深有体会，因而写出了许多歌唱时代的悲伤，人民的苦难的诗篇，被人誉为“诗史”。因曾经任剑南节度参谋，检校工部员外郎，世称杜工部。代表作有组诗“三吏”“三别”、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等。

岑参（714—770） 唐代边塞诗人，从军多年，对边塞军旅生活深有体验，代表作是《白雪歌送武判官归京》。

刘禹锡（772—842） 字梦得，唐代文学家，诗《西塞山怀古》、《竹枝词》、《金陵五题》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》，文《陋室铭》均很有名。

韩愈（768—824） 唐代文学家，世称韩昌黎，与柳宗元一起倡导古文运动，列为“唐宋八大家”之首。诗有《早春上张水部》、《山石》，文为一代宗师。课文选了他的《马说》、《师说》。

柳宗元（773—819） 字子厚，河东（山西）人，故称柳河东，因参加王叔文政治革新运动而遭到贬谪，先为永州司马，十年后改任柳州刺史，史称柳柳州，为“唐宋八大家”之一。有诗《江雪》、《渔翁》流传千古，文有寓言《三戒》、游记《永州八记》、传记文《童区寄传》、《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》等。

白居易（772—846） 字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动的倡导者，现实主义诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。有“新乐府”五十首，《卖炭翁》是其中之一。另有《长恨歌》、《琵琶行》、《钱塘湖春行》等均很有名。

杜牧（803—852） 字牧之，唐代文学家，有《樊川文集》。诗清新俊爽，尤擅七绝。《山行》、《江南春》、《赤壁》脍炙人口，文《阿房宫赋》颇有警世意义。

李商隐（813—约858） 字义山，晚唐诗人，与杜牧合称小李杜，擅长七律，《无题》组诗、《锦瑟》都令人百读不厌。

六、清代作家作品

蒲松龄（1640—1715） 字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。清代文学家。他用了数十年时间写出了我国文学史上第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若称赞它“写妖写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”。

孔尚任（1648—1718） 山东曲阜人，孔子六十四世孙，作剧本《桃花扇》，“借离合之情，写兴亡之感”，总结了南明覆亡的教训，因此而被罢官。

洪升（1645—1704） 清初著名的剧作家，与孔尚任齐名，时人称为“南洪北孔”，作《长生殿》，写唐明皇与杨贵妃的故事，对安史之乱作了一定的批判。

方苞（1668—1749） 清代散文大家，“桐城派”的创始人，论文提倡“义法”，即写文章要“言之有物，布之有序”。《左忠毅公逸事》是其写人名篇。

吴敬梓（1701—1754） 字敏轩，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，共五十回。

彭端淑（1699—1779） 清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》原题《为学一首示子侄》。

全祖望（1705—1755） 清代文学家，史学家，《梅花岭记》悼念民族英雄史可法，显示了作者的民族意识。

曹雪芹（约1715—约1764） 以十年时间创作《红楼梦》（又名《石头记》），全书未竟而逝，后四十回为高鹗所续。全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说现实主义的高峰。曹雪芹自己说：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”

袁枚（1716—1797） 清代诗人，散文家，作诗提倡“性灵”，《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731—1815） 室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家，是继方苞、刘大魁之后的“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”这三者合一的古文理论。《登泰山记》中“雪中观日”一段，尤为后人称道。

洪亮吉（1746—1809） 号北江，清中叶文学家，论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在的矛盾，比欧洲人口学家马尔萨斯的“人口论”要早五年。这是我国历史上人口论学说的发轫之作。

龚自珍（1792—1841） 号定庵，清代思想家，文学家，近代改良运动先驱。他的《病梅馆记》含蓄地批判了清政府扭曲、扼杀人才的行为，己亥年（道光十九年）南归途中写了三百一十五首绝句，总题为《己亥杂诗》，其中有好些思想性艺术性都较高。

刘鹗（1857—1909） 笔名洪都百炼生，清末小说家。他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

吴趼人（1866—1910）名沃尧，清末小说家，所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867—1909） 字伯元，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。

曾朴（1871—1934） 笔名东亚病夫，近代小说家，所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873—1929） 号任公，别署饮冰室主人，戊戌运动的领袖，近代政治家、文学家，《少年中国说》、《谭嗣同》出自其《饮冰室文集》。

林觉民（1887—1911） 字意洞，是黄花岗七十二烈 士之一。他的《与妻书》选自《广州三月二十九日革命史》。

教师资格证报名时间2022下半年

2022年下半年教师资格证报名时间是9月2日。

教师资格证书（英文：Teacher Qualification Certificate，全称：中华人民共和国教师资格证书，简称：教师资格证），是教育部依据《中华人民共和国教师法》《教师资格条例》《教师资格证书管理规定》和《国家职业资格目录》等法律法规设立的国家职业资格证书，是持证人具备国家认定的教师资格的法定凭证。

教师资格证书由国务院教育行政部门统一印制，由教师资格认定机构按国家规定统一编号，加盖相应的政府教育行政部门公章、钢印后生效。中国公民在各级各类学校和其他教育机构中从事教师工作的人员，必须依法取得教师资格，并持有相应的教师资格证书。社会各类培训机构颁发的培训证书、证明不能作为教师资格证书使用。

历史背景：

古代“教师”从业也得通过考试，《登科记考》记载：“诸博士助教皆计当年讲授多少以为考课等级。”

汉代太学素有“严于择师”的传统，太学的教师称博士，其主要职责是“掌教弟子”。在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。西汉的博士多由学术名流担当，采用征拜或举荐的方式选拔；但到东汉时期，中国出现了教师“资格考试”——要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（类似于现在教育部主持的考试）。

当时，经学名流才有任职资格，而且对教师个人的教学经历和年龄都有相应的规定，要求曾教过学生50名以上，年龄不小于50岁。

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